forum życia rodzinnego

Anowi

Jako hinduizm określa się powstała w Indiach religię mieszkańców tego kraju. Nazwa wywodzi się od perskich mieszkańców muzułmanów , którzy około 100 0 roku po Chrystusie , dotarli do Indii Zachodnich i wszystkich mieszkańców znad Indusu określili mianem Hindusów.

Anowi

Obowiązujace każdego Hindusa pisma składają się z trzech grup , którym przypisuje się cechę ;śruti; , to znaczy ;objawienia; przekazanego ;prorokom; . Zasadnicze są cztery zbiory [samhita] Wed [wiedza,nauka ]
-Rgwenda-zbiór hymnów recytowanych przy sprawowaniu kultu ofiarniczego , przemieszanych wypowiedziami mitologicznymi i światopoglądowymi.

-Yajurweda-zbiór tekstów ofiarniczych.
-Saawela- zbiór pieśni śpiewanych podczas składania ofiar.
-Atharwaweda- nazwany tak od mitycznego kapłana zbiór magicznych formuł i hymnów , stosowanych przeważnie w kultach prywatnych .

Drugą grupę tekstów tworzą komentarze i interpretacje , sporządzone przez braminów do każdej samhity , nazwane Brahmanami.

Trzecią grupę tekstów tworzą wreszcie Aranykas wraz z Upaniszadami ; są to słowa , które przekazywali mędrcy i nauczyciele swym uczniom podczas tajemnego spotkania.Również te teksty uważa się w dużej części za komentarz do pierwotnych Wed, nie pochodzą jednak , jak Brahmany , od braminów.Tworzą punkt wyjściowy do dalszych spekulacji , jak tez przede wszystkim do rozwijającej się silniej od kultowej , praktyki medytacyjnej.

Tekst z książki Religie-Hansa Waldenfelsa.

Anowi

Hinduizm różni się od innych religii przede wszystkim w trzech ważnych punktach;

1-Jego początek ginie w mrokach czasów przedhistorycznych.Nie istnieje postać założyciela . Pochodzenie relgii i pochodzenie samego indyjskiego ludu , który powstał poprzez przywedrowanie plemion aryjskich i ich połączenie się z miejscową ludnością , są w swoisty sposób splecione .Przedaryjskie elementy połączyły się również w myśleniu religijnym z religijnymi formami aryjskimi. Dlatego też religia ta sprawia wrażenie raczrj ahistorycznej .

2- Wyznawcą hinduizmu jest się przez urodzenie , nie przez jakąś dodatkową decyzję , na przykład przez osobiste nawrócenie lub na życzenie rodziców w stosunku do niepełnoletnich dzieci . W ty sensie hinduizm nie jest z zasady ani misyjną , ani światową religią.Zapewne jest on w swym nastawieniu do konkretneho życia w konkretnych sytuacjach historii otwarty na przyjęcie nowych i dodatkowych aspektów .Dzisiejsze światowe znaczenie uzyskała religia indyjska nie poprzez własną akcję organizacyjną , lecz przez szerzenie tych idei i praktyk , które nie wydają się być związane z przynależnością narodową , jak też- w ostatnich czasach -przez wspólnoty , które wychodzą naprzeciw zachodniemu dązeniu do społecznie uchwytnej przynależności .

3- Hinduizm prezentuje się jako religia wolna od dogmatów , która może tolerować szereg sprzecznych ze sobą teoretycznych interpretacji, ponieważ zasadniczy ;dogmat; , polegajacy na mistycznym urzeczywistnieniu wszystkich rzeczy prajedni , nie jest przez to zakwestionowany .Jednakże przynależność do hinduizmu , abstrahując od przynależności poprzez urodzenie , jest uwarunkowana przez kilka dalszych wymogów.I tak ramy hinduistycznej mentalności są okreslone .
-poprzez uznanie Wed za kanoniczny zbiór zasadniczych hinduistycznych pism objawionych
-przez uznanie porzadku społecznego okreslonego przez kasty

Tekst z książki Religie=Hansa Waldenfelsa .

Anowi

Mianem ;samsara;-[ przepływanie , wędrówka,prad świata] okreslona jest w nauce siegajacej końca okresu Wed nauka o przemijalności wszystkiego , co żyje. Inaczej jednak niż w znanej nam nauce o przemijaniu wszystkiego , co żyje na świecie , to , co żyje i co o istnieniu stanowei , w uproszczeniu nazywane obiegowym terminem ; dusza; , nie ogranicza się , według nauki indyjskiej , do przebycia drogi od urodzenia do śmierci , lecz wędruje nadal przez różne egzystencje , jako zwierzę lub człowiek , w róznych kastach . Przy tym długość każdorazowej egzystencji zostaje okreslona.

Tekst z książki -Religie -Hansa Waldenfelsa

Anowi

Naczelne miejsce w hinduskim panteonie zajmują trzy wielcy bogowie;Brahma,Winszu i Sziwa.Czasem przedstawiani bywają w postaci trójcy ;Brahma jest symbolem stworzenia,Winszu trwania , a Sziwa zniszczenia świata .Owa trójca jest raczej filozoficzną abstrakcją , która w życiu religijnym nie ma wielkiego znaczenia.Wbrew pozorom Brahma nie jest najwyższym bogiem bramanizmu;nazwa religii wywodzi się od kapłanów zwanych braminami , a nie od nazwy boga .Brahma jest tylko demiurgiem ,który na rozkaz wyższego boga stwarza świat .Prawdopodobnie początkowo był on usposobieniem bezosobowego Absolutu upaniszad.Istnieje niewiele świątyń poświęconych bogowi Brahmie.Najwyższymi bogami hinduistów są Winszu i Sziwa.

Informacje zaciągnięte z książki pt; Religie świata a chrześcijaństwo-Kazimierza Bukowskiego.